Livre de LA GENESE... Etudes et commentaires de la Bible

Que la lumière soit !

Cette première parole de Dieu est l'un des passages de la Bible le plus connu et le plus souvent cité.

L'univers était informe, chaotique, ténébreux.

En une phrase, instantanément, tout va changer.

Elohim parle !

Fondement de tout enseignement biblique, Dieu est la Parole, et non une idole.

Dieu est Esprit, et non une structure matérielle de pierre, bois, or, argent ou toute autre représentation.

Combien se sont égarés, Juifs puis Chrétiens, dans la volonté idolâtre qui vise à représenter le Dieu Esprit sous une forme quelconque comme les païens ?

« Personne n'a jamais vu Dieu. » (Jean 1.18)

Dieu s'entend... Il ne se voit pas.

Abandonnons ce besoin de croire en ce que l'on a vu, ou touché comme Thomas avec Jésus.

L'Esprit Saint s'entend, ou se ressent, car Son mode d'expression n'est pas nécessairement un langage articulé.

Le langage primitif n'est-il pas celui de la lumière : un ou zéro, oui ou non, allumé ou éteint ?

Car le courant passe ou ne passe pas entre celui qui est en communication par l'Esprit Saint.

Est-ce un langage numérique et binaire ?

N'oublions pas que chaque lettre de l'alphabet hébreu a une valeur numérique.

Quelle est la nature de cette lumière primordiale ?

Est-ce la lumière dispensée par les astres telle que nous la connaissons ?

Non, celle-ci, dans la chronologie de la Création, est apparue au quatrième jour (Genèse 1.14-19).

Mais que signifie un jour biblique ?

Faut-il croire qu'il corresponde à nos 24 heures ?

Probablement pas.

Puisque le soleil apparaît au quatrième jour de la Genèse, notre décompte fondé sur les rotations de la terre et son exposition au soleil n'aurait pas de sens pour les trois premiers jours.

Les journées bibliques doivent plutôt être comprises comme des cycles ou des étapes de la Création.

Le Premier Testament nous dit :

« Oui, mille ans, à tes yeux, sont comme hier, un jour qui s'en va, comme une heure de la nuit. » (Psaume 90.4)

Et le Nouveau Testament nous le confirme :

« Pour le Seigneur, un seul jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour. » (2 Pierre 3.8)

Cette indication peut porter en soi une chronologie... mais elle révèle surtout que le temps n'affecte pas son Créateur.

Le temps de Dieu n'est pas notre temps.

Si cette lumière du premier jour biblique n'est pas celle qui nous éclaire, qu'en est-il ?

La physique moderne considère que l’apparition de la lumière serait liée à l’expansion de l’univers après le "Big Bang" initial.

"Au commencement..." l’univers aurait été très petit et intensément chaud.

L’univers primordial était une "soupe de particules et de rayonnement".

Sa densité très élevée générait des interactions entre matière et rayonnement très nombreuses.

On parle à ce sujet d'une "brume cosmologique" car cet univers primordial aurait été opaque au rayonnement bien qu’il soit rempli de lumière puisque celle-ci « formait alors le constituant essentiel de l’univers, la matière ordinaire n’étant qu’une impureté négligeable » (extrait de THE FIRST THREE MINUTES / Steven Weinberg).

Un univers opaque, informe, chaotique... à l'image de ce que nous décrit la Bible.

Du fait de l’expansion et du refroidissement, l’univers aurait diminué en densité, les électrons se combinant avec les noyaux pour former des atomes, libérant ainsi la lumière.

Cet évènement porte le nom de "recombinaison" et l’on appelle "découplage du rayonnement" le moment où la matière et le rayonnement se seraient individualisés.

L’univers était encore à plus de 4 000 degrés et il se serait alors écoulé 380 000 de nos années depuis le "Big Bang."

L’apparition de la lumière aurait laissé sa trace dans toutes les directions de l’univers et se traduit encore de nos jours par un rayonnement fossile ayant une température avoisinant 3° Kelvin (moins 270° centigrades) que l'on nomme "fond diffus cosmologique".

En ces temps anciens, l’univers serait devenu "transparent" puisqu’il a permis la circulation des particules de lumière (les photons) comme de nos jours...

Conçu en théorie par les scientifiques à la fin des années 1940, le "fond diffus cosmologique" n'a été observé qu'en 1964.

"Observons" la Bible, et son premier verset !

La description des scientifiques concernant l'apparition de la lumière n'évoque t-elle pas une sorte de "flash" universel et instantané résumé comme suit ?

« Alors il dit, Elohim : Que la lumière soit ! Et la lumière fut. »

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Mis à jour le 29/03/2025

Traduction interlinéaire
de la Genèse

Chapitre 1 ~ Versets 1.3 à 1.15

3. Alors il dit, Elohim : « Que la lumière soit ! » Et la lumière fut.

4. Et il vit, Elohim, que la lumière était bonne. Et il sépara, Elohim, entre la lumière et la ténèbre.

5. Et il appela, Elohim, la lumière par Jour, et pour la ténèbre il appela Nuit. Et il y eut un soir, et il y eut un matin : jour premier.

6. Alors il dit, Elohim : « Qu’il y ait un firmament entre les eaux, et qu’il sépare les eaux d’entre les eaux. »

7. Ainsi il fit, Elohim, le firmament, et il sépara entre les eaux celles qui sont sous le firmament des eaux qui sont au-dessus du firmament. Et il en fut ainsi.

8. Puis il appela, Elohim, le firmament Cieux. Et il y eut un soir, et il y eut un matin : deuxième jour.

9. Et il dit, Elohim : « Que les eaux qui sont au-dessous des cieux se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. » Et il en fut ainsi.

10. Et il appela, Elohim, le sec Terre, et la confluence des eaux il l'appela Mers. Et il vit, Elohim, que c'était bon.

11. Et il dit, Elohim : « Que la terre végète de la végétation ; l'herbage portant semence ; l'arbre du fruit, faisant du fruit selon les espèces, ayant leur semence en eux, sur la terre. » Et il en fut ainsi.

12. Et la terre produit de la végétation ; de l’herbage portant semence, selon les espèces ; et des arbres faisant du fruit, ayant leur semence en eux, selon les espèces. Et il vit, Elohim, que c'était bon.

13. Et il y eut un soir, et il y eut un matin : troisième jour.

14. Et il dit, Elohim : « Qu’il y ait des luminaires au firmament des cieux, pour séparer entre le jour et la nuit ; et qu'ils deviennent des signes pour les fêtes, et pour les jours et les années.

15. Qu’ils soient des luminaires au firmament des cieux pour donner de la lumière sur la terre. » Et il en fut ainsi.