"La réussite des uns provoque la jalousie des autres."
Cette citation illustre bien le vécu quotidien d'un monde où règne le désir de posséder ce que les autres ont ... ou pourraient avoir.
Relevons cependant qu'il convient de distinguer l'envie de la jalousie.
L'envie est le désir d'obtenir quelque chose que l'on n'a pas et que quelqu'un d'autre possède.
La jalousie se réfère plutôt à quelque chose (ou quelqu'un) que l'on a et que l'on a peur de perdre.
Quel est le problème pour les Philistins ?
Il est écrit dans ce verset : « les Philistins devinrent envieux. ».
Ce qui signifie que la réussite d'Isaac ne provenait pas de biens qui auraient été usurpés aux Philistins mais du travail accompli par Isaac et les siens :
« Isaac sema sur cette terre et il récolta, cette année-là, cent mesures d'orge, car JHVH le bénissait. » (Genèse 26.12)
Isaac sème ... JHVH bénit ... Isaac récolte.
Car sans cette bénédiction, il est peu probable qu'une mesure d'orge semée rapporte cent fois plus !
Si les Philistins avaient eu conscience que la réussite d'Isaac résultait de la bénédiction divine, ils n'auraient peut-être pas eu cette réaction négative.
Ou du moins, ils se seraient efforcés de trouver une solution amiable qui leur permettre de vivre en paix aux côtés de ce voisin prolifique.
Ce sera d'ailleurs le choix d'Abimélek ultérieurement qui nous est relaté vers la fin de ce chapitre (Genèse 26.26 à 31).
Mais dans l'immédiat, les Philistins se montrent bien ignorants de cette relation entre Isaac et JHVH ce qui explique cette réaction très primitive :
L'envie !
Bien que les Philistins soient souvent cités dans la Bible, comme dans d'autres sources écrites de l'Antiquité, la langue des Philistins reste inconnue.
On ne leur connaît aucune production textuelle.
De nos jours, dans le langage courant, le qualificatif de "philistin" est associé à une personne de goût vulgaire, fermée aux arts et aux lettres, aux nouveautés.
L'ignorance des Philistins, leur niveau de développement, ne pouvait donc que générer un sentiment d'envie à l'égard d'Isaac qui affichait une brillante réussite.
Mais les Philistins ne se contentent pas d'être envieux. Ils deviennent agressifs :
« Tous les puits qui furent creusés par les serviteurs de son père, aux jours d'Abraham, son père, les Philistins les comblèrent, les remplirent de terre. » (Genèse 26.15)
Et pour en finir, Abimélek, le roi des Philistins décide de chasser Isaac et son clan (Genèse 26.16).
La Bible atteste de bien d'autres situations comparables où l'envie eut des conséquences dommageables ... à commencer par la première chute de l'humanité.
Tout commence en l'an un de la Création lorsque le serpent dit à l'homme et à la femme de manger de l'arbre qu'Elohim avait déconseillé de manger :
« Car Elohim sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et vous deviendrez comme Elohim, par la connaissance du bien et du mal. » (Genèse 3.5)
Vous deviendrez comme Elohim ... vous aurez la puissance de Dieu ... quel beau rêve !
Certaines traductions de la Bible mentionnent "comme des dieux" mais le terme hébreu est Elohim, d'ordinaire traduit par Dieu.
La promesse du serpent sous-entend bien qu'il s'agit de faire miroiter au couple du jardin d'Eden l'illusion de devenir "comme des dieux".
Satan venait d'activer le processus de l'envie dans le cœur du premier couple humain qui était ignorant ... donc facile à séduire.
Satan qui enviait depuis toujours de prendre la place du Dieu Créateur de l'univers ne pouvait que contaminer l'humanité.
L’envie fait partie des sept péchés capitaux définis par Thomas d'Aquin dans le cadre de la tradition chrétienne.
La notion de péchés capitaux n'est pas explicite dans la Bible et l'on ne peut donc s'en satisfaire ... tant il y a multiplicité des péchés dans l'histoire de l'humanité.
Citons pour mémoire l'énumération de Paul ... qui est loin d'être exhaustive :
« Les œuvres de la chair sont bien connues.
Ce sont la fornication, l’impureté, la débauche, l’idolâtrie, la sorcellerie, les rivalités, la discorde, la jalousie, la colère, les disputes, les divisions, les factions, l’envie, les beuveries, les orgies et autres choses semblables. »
(Galates 5.19-21)
Dans cette citation, l'envie semble noyée parmi d'autres dérives du comportement humain.
Mais il est intéressant de noter que l'énumération est précédée d'une formule globale qui nous met en garde en ces termes ...
« Car les convoitises de la chair vont à l'encontre de l’Esprit, et l’Esprit va à l'encontre de la chair. » (Galates 5.17)
L'envie, celle des Philistins, d'Adam et Eve, comme de tant d'autres âmes manipulées par Satan depuis l'aube de l'humanité, s'inscrit donc dans le registre immense des convoitises.
Hier, aujourd'hui, demain ... la convoitise a frappé ou peut frapper à notre porte d'une façon ou d'une autre pour nous distiller le venin du serpent.
La tentation est grande de réagir comme les Philistins ... mais ce n'est pas ce que le Seigneur attend de nous.
Et si vous avez succombé à cette tentation, considérez que cet état passager n'est pas pour autant un état définitif.
Face au règne du péché, vous avez le Royaume de Dieu à votre portée.
C'est Lui qui doit régner en nous !
« Aussi, que le péché ne règne pas dans vos corps mortels pour obéir à ses convoitises. » (Epître aux Romains 6.12)
