Livre de LA GENESE ... Etudes et commentaires de la Bible



Qui décide ?


« Voici ! Rebecca est devant toi. Prends ! Va !

Et elle deviendra la femme du fils de ton Adonaï,

selon la parole de JHVH. »

(Genèse 24.51)

La promesse

La lecture de ce verset, isolé de son contexte, pourrait laisser croire que Rebecca, un être humain, est traitée comme un vulgaire objet dont on peut disposer.

Nul n'ignore que la condition de la femme, dans l'Antiquité et bien souvent encore de nos jours, ne lui laissait guère le choix.

Les unions forcées, arrangées dès l'enfance entre les familles, les femmes vendues comme esclaves à la disposition de leurs maîtres étaient "monnaie courante".

Et c'est d'ailleurs bien souvent avec une contrepartie financière, ou un quelconque avantage matériel, que les femmes et les jeunes filles faisaient l'objet de transactions indignes de l'humanité.

Cependant, le ton de la réponse de Laban et de Bethuel quand il s'agit de laisser partir Rebecca n'est pas très enthousiaste.

Ils vont d'ailleurs s'efforcer de retarder le départ de Rebecca en proposant : « La jeune fille demeurera avec nous quelques jours, voire dix, après quoi elle partira. » (verset 55)

Et face à l'insistance du serviteur d'Abraham qui ne veut pas tarder, ils s'en remettent à l'avis de Rebecca :

« Nous appellerons la jeune fille pour lui demander son avis. » (verset 57)

Peut-être aurait-on dû commencer par là en lui demandant ce qu'elle en pensait !

Mais quoi qu'il en soit, la réponse de Rebecca va être sans appel : « J'irai. » (verset 58)

Aucune hésitation dans le ton de la jeune fille !

Elle ignore qui sera celui auquel elle est ainsi destinée puisqu'elle ne connaît pas Isaac mais elle a manifestement reçu une "parole de connaissance" venant de l'Esprit de Dieu pour qu'elle affiche une telle détermination.

Le Livre de l'Ecclésiaste, ou Qoheleth, nous enseigne que « la corde à trois fils ne se rompt pas facilement. » (verset 4.12)

Pourquoi la corde à trois fils est-elle si résistante ?

Avec trois fils vous pouvez réaliser une tresse entrelacée.

Vous pouvez tirer sur deux des brins, ceci aura pour effet de resserrer la tresse et non de la dénouer puisque le troisième assure la cohésion de l'ensemble.

Par contre, si vous tirez sur les deux brins d'une tresse à deux fils, celle-ci va se défaire.

Ce qui compte, c'est la présence d'un troisième élément au sein du couple !

Et si ce troisième élément est primordial, c'est qu'il s'agit en fait du premier élément de la corde à trois fils .

Ainsi, dans le contexte d'un couple entre un homme et une femme, ce qui compte en priorité ce n'est pas leur volonté, mais celle du Premier élément : Dieu !

Il sait mieux que nous si deux individus sont faits pour vivre ensemble.

Dieu connaît notre cœur, nos intentions, les raisons qui nous poussent à nous unir.

C'est donc à Lui de décider !

Lui avons-nous demandé son avis préalable ? S'est-il manifesté ?

La fidélité dans le couple et sa solidité face aux épreuves dépendront bien souvent de cet accord préalable.

Dans le cas de Rebecca et d'Isaac, tout ce chapitre de la Genèse retrace comment le serviteur d'Abraham fut conduit vers celle qui s'inscrivait dans le plan de Dieu.

« Que l’homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni ! » (Evangile selon Matthieu 19.6)

Ce principe mit en avance par Jésus peut être considéré comme une condamnation du divorce.

Mais faut-il encore que ce soit effectivement Dieu qui ait uni l'homme et la femme !

Ce n'est ni le passage devant le Maire ou tout autre magistrat, ni un rituel religieux, qui permettent de déterminer que la volonté de Dieu existait en amont.

Il ne s'agit pas pour autant d'inciter au divorce car là encore : Qui décide ?

Il serait trop facile de se séparer en prétendant que telle est la volonté de Dieu ... sans en être certain.

Cette question est donc très délicate, à la fois quand il s'agit de choisir un conjoint ... et quand on est conduit à s'en séparer.

Chétiens, il nous incombe de ne pas nous en remettre à nos désirs mais de nous en remettre à Dieu par la prière, dans la foi :

« Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus Christ ! » (Epître aux Galates 3.26)

Comme enfants de Dieu, nous devons donc solliciter l'avis de notre Père avant de nous engager.

Ainsi, à l'image de Rebecca et d'Isaac :

« Si vous êtes en Christ, vous êtes donc la descendance d’Abraham, héritiers selon la promesse. » (Epître aux Galates 3.29)

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Traduction interlinéaire
de la Genèse

Chapitre 24 ~ Versets 24.32 à 24.67
32. L'homme vint à la maison. Il libéra les chameaux et donna de la paille broyée et du fourrage aux chameaux. Il eut de l'eau pour laver ses pieds et les pieds des gens qui l'accompagnaient.

33. On l'installa et on installa à manger face à lui. Mais il dit : « Je ne mangerai pas avant d'avoir parlé pour vous dire ce qu'il en est. » On répondit : « Parle ! »

34. Il dit alors : « Je suis serviteur d'Abraham.

35. JHVH a béni mon Adonaï abondamment, il est devenu important. Il lui a donné cheptel et bétail, de l'argent, de l'or, serviteurs et domestiques, des chameaux et des ânes.

36. Sarah, la femme de mon Adonaï, a donné naissance à un fils pour mon Adonaï alors qu'elle était âgée. Il lui a donné tout ce qu'il a.

37. Mon Adonaï m'a fait jurer en disant : "Tu ne prendras aucune femme pour mon fils parmi les filles des Cananéens au milieu desquels je réside.

38. Mais tu iras dans la maison de mon père, dans ma famille, afin de prendre une femme pour mon fils."

39. Alors j'ai dit à mon Adonaï : "La femme ne voudra peut-être pas venir avec moi."

40. Il m'a répondu : "JHVH, avec qui je marche, enverra son messager avec toi et assurera la réussite de ton voyage. Ainsi tu prendras une femme pour mon fils au sein de ma famille et de la maison de mon père.

41. Tu seras quitte de ton engagement envers moi quand tu auras rejoint ma famille. Et s'ils ne te la donnent pas, tu seras quitte de ton engagement envers moi."

42. Le jour est venu où je suis arrivé à la source. Alors j'ai dit : "JHVH, Elohim de mon Adonaï : Abraham. Si tu es là, je t'en prie ! Fais arriver maintenant ce voyage à son terme.

43. Voici ! Je vais me tenir près de la source d'eau. Que la jeune fille venue pour puiser et à qui je dirai : "Je t'en prie, laisse-moi boire un peu d'eau de ta jarre !"

44. Celle qui me dira : "Bois donc ! Puis je puiserai pour tes chameaux." Qu'elle soit la femme que JHVH a destiné au fils de mon Adonaï."

45. Je finissais de parler en mon cœur quand, voici, Rebecca est sortie, avec sa jarre sur l'épaule. Elle est descendue à la source pour puiser. Je lui ai dit : "Donne-moi à boire, je t'en prie !"

46. Elle s'est empressée de baisser sa jarre qui était sur elle puis elle a dit : "Bois ! Puis je donnerai à boire à tes chameaux." Alors j'ai bu, et elle a donné à boire aux chameaux.

47. Je l'ai questionnée en disant : "De qui es-tu la fille ?" Elle a répondu : "Je suis fille de Bethuel, fils de Nahor, enfanté pour lui par Milka." Alors j'ai mis le pendentif à son nez et les bracelets à ses poignets.

48. J'ai incliné la tête et je me suis prosterné devant JHVH. Puis j'ai béni JHVH, Elohim de mon Adonaï, Abraham, qui m'a guidé sur le bon chemin afin de prendre la fille du frère de mon Adonaï pour son fils.

49. Et maintenant, si vous voulez agir avec bienveillance et fidélité envers mon Adonaï, dites-le moi ! Autrement, dites-le moi ! Et je ferai face, à droite comme à gauche. »

50. Laban et Bethuel répondirent et lui dirent : « Tout ceci vient de JHVH. Nous ne pouvons rien en dire, en bien ou en mal.

51. Voici ! Rebecca est devant toi. Prends ! Va ! Et elle deviendra la femme du fils de ton Adonaï, selon la parole de JHVH. »

52. Quand il entendit ces mots, le serviteur d'Abraham s'inclina à terre devant JHVH.

53. Le serviteur sortit des objets en or, des objets en argent et des vêtements qu'il donna à Rebecca. Puis il prit des cadeaux qu'il donna à son frère et à sa mère.

54. Ils mangèrent et ils burent, eux et les gens qui étaient avec lui, puis ils s'installèrent. Le matin, après s'être levés, il dit : « Renvoyez-moi vers mon Adonaï. »

55. Son frère et sa mère dirent : « La jeune fille demeurera avec nous quelques jours, voire dix, après quoi elle partira. »

56. Alors il leur répondit : « Vous ne devez pas me retarder puisque JHVH a fait aboutir mon voyage. Renvoyez-moi ! Et je retournerai vers mon Adonaï. »

57. Ils dirent : « Nous appellerons la jeune fille pour lui demander son avis. »

58. Ils appelèrent Rebecca et lui dirent : « Iras-tu avec cet homme ? » Elle répondit : « J'irai. »

59. Alors ils renvoyèrent Rebecca, leur sœur, sa nourrice, le serviteur d'Abraham et ses gens.

60. Ils bénirent Rebecca et lui dirent : « Toi, notre sœur, que tu deviennes des milliers de dizaine de milliers et que ta semence s'empare de la porte de ses ennemis. »

61. Rebecca se leva avec ses servantes. Elles montèrent sur les chameaux et suivirent l'homme. Le serviteur emmena Rebecca et il partit.

62. Isaac revenait du puits du « Vivant qui me voit ». Il résidait sur le territoire du Négueb.

63. Isaac sortit pour méditer dans le champ, face au soir. Il leva les yeux et regarda. Et voici, des chameaux arrivaient !

64. Rebecca leva les yeux et vit Isaac. Elle sauta du chameau.

65. Elle dit au serviteur : « Qui est cet homme, celui qui vient dans le champ à notre rencontre ? » Et le serviteur répondit : « C'est mon Adonaï. » Alors elle prit le voile pour se couvrir.

66. Le serviteur raconta à Isaac tout ce qu'il avait fait.

67. Isaac la porta dans la tente de Sarah, sa mère. Il prit Rebecca qui devint sa femme, et il l'aima. Ainsi fut réconforté Isaac au sujet de sa mère.